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陽江刀剪:用文化鍛造靈魂
編輯:一絲不佳的走秀比賽   時間:2017-09-08

 讓文化引領產業前行

一丝不佳的走秀比赛  “企業搞文化不是權宜之計,不是急功近利之事。只要扎扎實實去做,文化會來到你身邊,無形的收獲也會來到你身邊,最終是企業獲得升華和發展。”近日,陽江十八子集團有限公司總經理李回接受采訪時對記者說的這番話,表明他已領悟到:隨著時代的進步,文化對產業而言,已經成為一種具有最終決定力量的因素。

一丝不佳的走秀比赛  陽江剪產業稱雄全國。近百億元的年產值,占了全國半壁江山還多。表面上看,這是近20年來陽江刀剪業質量技術進步及產業集聚的成功。但深究一層,陽江相沿1400多年的刀剪行業發展歷史,傳統刀剪文化的氛圍,做刀人對“做一把最好的刀”的孜孜追求,則是陽江今天發展成為“中國刀具之都”的基因和內驅力。

一丝不佳的走秀比赛  或許可以說,在新經濟時代以前,文化對產業的影響是比較間接、內斂的。在社會發展的初始階段,文化因素與生產力因素的分野非常明顯。錘子是錘子,書畫是書畫;產業是產業,文化是文化,兩者之間似乎涇渭分明。這是因為生產力的發展還沒有達到今天的高度。

一丝不佳的走秀比赛  如今,以人為本已成為當代文明進步的一個主題,這使得經濟發展中也融入了以人為本的精神,文化也就越來越成為生產力要素的必要選項,其具體表現就是經濟與文化的融合,即經濟“文化化”和文化“經濟化”。產業文化就是經濟“文化化”的最直觀表現。所以,當以“十八子”為代表的陽江刀剪實行個性化、人性化設計,當陽江刀剪企業開放自己一直秘而不宣的造刀技術供游客觀賞,當陽江刀剪產品越來越融入地域文化和中國傳統文化特色,越來越具有藝術觀賞價值的時候,我們發現:即使在經濟并不算發達的地區,經濟的“文化化”也已經有了表現的舞臺。而在我們的珠三角、長三角、環渤海經濟區等經濟發達地區,經濟“文化化”的花蕊就吐得更艷了。

  洞悉到當今經濟社會發展的大趨勢,張德江同志代表省委、省政府提出了發展文化經濟的重大戰略決策。在談到文化與經濟互動時,他深刻指出:“經濟活動中注入的文化內涵越多,物質生產中產品的檔次和附加值就越高,競爭力就越強,效益就越好;文化發展中吸收的經濟發展成分越多,科技含量越高,文化的覆蓋面就越廣,影響力就越大,滲透力就越強。”

一丝不佳的走秀比赛  這是一個與時俱進、充滿創新精神和令人振奮的決策。這表明我們黨和政府已經形成了經濟發展中的“文化自覺”,今后的經濟發展將會是經濟與文化互相交融發展的新局面,文化將引領經濟和產業前行。

  這無疑需要一批經濟發展中積極的“文化自覺者”,包括地方政府、行業組織、企業和企業員工乃至社會各界的共同行動。他們心中都清楚,對文化敬而遠之、只見金錢不見人的“純種經濟動物”將越來越式微,充滿文化和人文情懷的企業和經營者將擁有更美好的明天。

  新時代的陽江刀匠們,為我們提供了一個可供研讀的文化經濟標本。

  文化視野

  “中國第一刀”揚眉出鞘

一丝不佳的走秀比赛  “好劍,好劍!”日前,陽江市政府赴廣州舉辦第四屆中國()國際刀剪博覽會新聞發布會前夕,向嘉賓們展示了當地刀剪業龍頭“十八子”

  委托最好的工匠加工打造的“天下第一劍”,贏來了聲聲喝彩。植根于1400多年悠久歷史的陽江刀剪文化的深厚底蘊,在“天下第一劍”的光芒中閃現。

  而這種地域特色文化,今天又成為當地政府提升優勢特色產業———五金刀剪產業的一大利器。

  刀剪之都崛起

  地域文化傳揚

  目前陽江市擁有1400多家五金刀剪企業,產量占全國的64%,出口量占全國的83%.與此相伴相生的是,陽江刀剪文化已成為地域特色文化的一朵奇葩。

  多少年來,“王麻子”、“張小泉”作為中國刀剪業最響亮的傳統品牌,聲名流傳于大江南北。在它們炫目的光芒下,一直沒有其他牌子堪以名動神州,走向世界;當然也沒有任何一地的刀剪文化,足以撼動這兩棵大樹。

一丝不佳的走秀比赛  可是自從上世紀90年代開始,一匹“黑馬”沖到了它們身邊。以“十八子”為代表的“陽江刀剪”,挾1400多年的歷史文化底蘊,漸漸為世人所認識,所矚目。世人終于明白:一直處在“王麻子”、“張小泉”光芒之外的“陽江刀剪”,其實也有不同凡響的傳統和實力。世易時移,在市場經濟勃興的今天,“陽江刀剪”已經在產業上全面超越從前的“超級對手”,在文化影響上也主動出擊,占據新高點。

  自1998年以來,陽江一口氣摘取了“中國刀剪之都”、“中國菜刀中心”、“中國剪刀中心”、“中國小刀中心”這4塊份量最重的刀剪業牌匾。最新數據表明,目前陽江市擁有1400多家五金刀剪企業,產量占全國的64%,出口量占全國的83%.自2002年以來連續舉辦3屆國際性刀剪博覽盛會后,陽江日益成為我國日用五金刀剪生產中心、技術開發中心、產品檢測中心、展覽中心和配送基地,成為我國刀剪產業集聚程度最高的地區。現在的“中國第一刀”,已經非陽江莫屬。

一丝不佳的走秀比赛  與此相伴相生的是,陽江刀剪文化,已成為廣東眾多地域特色文化中的一朵奇葩。陽江的刀剪生產有意識地融入了地域文化和中國傳統文化的因子,千年相沿的刀剪文化在陽江得以發揚光大,并成為陽江建設“文化名城”的一項重要內容。

  行業發展悠久

  歷史底蘊深厚

  公元646年,馮盎去世前囑咐兒子把生平所用八十二角鵝眉宣錦大刀葬在身邊,現在陽江的刀剪業者就把1400多年前的這件事作為陽江刀剪的起源。

  據作家、民俗學家、陽江市文聯主席馮崢介紹,陽江刀剪歷史源遠流長。他向筆者講述了兩件事。

  古代嶺南巾幗英雄冼夫人的丈夫馮寶是陽江人,其孫子馮盎在隋朝當過宋康縣(今陽西一帶)縣令。史書上說他“少有武略將才”,隋煬帝伐遼東時,他是左武衛大將軍。唐初,馮盎曾任武衛大將軍、荊州都督,封越國公、耿國公。公元646年他病死,葬于陽江城內北山腳下。清《馮氏族譜》記載:“……馮大將軍之墓將生平所用八十二角鵝眉宣錦大刀納于冢中”。

  這把大刀據傳是公元612年馮盎隨隋煬帝伐遼時,委托在陽江北甘山下打鐵造刀的工匠麥可信和他的兒子麥崇喜趕制的。兩名工匠經過82次試驗,偶然悟出了淬火秘技,終于造出了一把軟硬適中、削鐵如泥又不卷刃的大刀。

  為了銘記這82次試驗,父子倆在這把108斤重的大刀上銼上82道波浪形飾紋,并修飾成鵝鼻狀,裝上酸枝木柄,輾轉交到了馮盎手上。此后馮盎就手持這把大刀南征北戰,伴隨終生,所向披靡。去世前,他囑咐兒子把這柄心愛的大刀葬在身邊,即現在的陽江市區北山腳下。而現在陽江的刀剪業者,則把1400年前的這段佳話作為陽江刀剪的起源。

  第二件事則與中國古代海上絲綢之路的興起有關。從2000多年前開始,這條海上絲綢、陶瓷貿易之路就日漸興盛,陽江正位于這條路線的必經之處,成為重要的補給港和中轉港。這造就了陽江古代發達的造船業,當時的船塢就設在境內洲頭、馬洲、石覺頭、三鋪街一帶,現在陽江許多地方還有古代船塢的遺跡。造船業的發達,派生出許多附屬行業,打鐵制刀就是其中一行。

  造船時,、斧、鑿、鋸是首要工具,鐵釘是萬不可少的原料,船上的鐵錨、鐵鏈等一切鐵器用具也都少不了,因而,當時陽江最發達的行業就是打鐵。小小陽江城,當時遍布著打鐵鋪。如今陽江城內還有一條打鐵巷。到了后來,有了專門的比手工先進的制造廠,陽江便剩下適應家庭作坊制造的鐵釘和小刀制造兩項。

  那時制造鐵釘和的家庭作坊主要分布在漠陽江邊三鋪街、大埠頭、大閘、西瀨一帶。“爐紅煙熏,錘聲叮當”是當時陽江民俗一景。由于小刀比鐵釘利潤更大,后來小刀和刀剪制造便蓬勃發展,成了陽江的優勢行業。如今更發展到現在全國有名的刀具王國。

一丝不佳的走秀比赛  這兩件事互相印證了一個事實:至少在1400多年前,陽江刀剪業便已興盛。

  漫漫千余年,打鐵造刀行業深深影響了陽江的地域文化。以往陽江人到了年關,家家戶戶都喜歡買一把新的“大利”(大、小刀),圖個吉利。還有一種民間習俗“破蔗”,把一根甘蔗豎在地上,參賽者持刀砍落,刀砍到什么地方,這段甘蔗就屬于他。這是當年許多陽江農村孩子的游戲,后來也曾流傳到周邊一些地方。這種習俗,與陽江盛產質量上乘的刀具大有關系,人們也以擁有一把好刀自豪。

  產業融合文化

  文化鍛造靈魂

  “十八子”制作了《陽江刀發展史圖解》和陽江刀剪制造的專題片,并計劃建設全國性的刀具文化博物館,把陽江造刀文化帶到世界各地。

一丝不佳的走秀比赛  陽江刀剪產業經過歷史上和近現代的發展,要更進一步實現產業升級,勢必要實現刀剪產業、企業、產品與文化的融合。

  洞悉到產業文化的發展趨勢,陽江市委、市政府近年提出了刀剪文化的新命題,將它列為陽江十大特色文化之首。連續4年舉辦國際刀剪博覽會,既著意發展刀剪經濟,亦兼顧弘揚陽江刀剪文化,向全國乃至世界擴充陽江刀剪文化的影響力,反過來又促進陽江刀剪沖出國門,走向世界。舉辦各種各樣的公益文化活動,鼓勵刀剪企業和民間打響“刀剪文化牌”,也是陽江市委、市政府的一著棋。

  作為陽江刀剪業旗艦的“十八子”,近年充分利用陽江特有的旅游資源、地方特色資源等,促進陽江刀剪文化成形。“十八子”抓準游客對地方特色產品需求的心理,在交通要地開設旅游飯店和專賣店,讓一批批游客認識和購買陽江的刀具和其他特產,把陽江刀剪文化帶到五湖四海;作為“全國工業旅游示范點”,“十八子”將其刀剪的生產流程和悠久歷史等開放式地展現給游客:“十八子”還高薪騁請名師制作《陽江刀發展史圖解》和陽江刀剪制造的專題片,并計劃建設一個全國性的刀具文化博物館。

  同樣,陽江刀剪業的名牌企業“銀鷹”、“永光”等,在企業發展壯大之后,也很自然地向文化靠攏,通過刀剪產業與文化的融合,進一步提升自身的影響力。

  在陽江政府、企業的合力推動下,盡管刀剪產業與刀剪文化融合的好戲才剛剛開始,但兩者的交融,必將許給陽江刀剪一個燦爛的未來,為我省的文化經濟提供一個成功的范例。

  高端訪談

  陽江市委常委、宣傳部長馮桂雄:刀剪文化列入十大品牌之首

  問:請您概括一下,陽江刀剪文化的內涵是什么?

  馮桂雄(下簡稱“馮”):我們提出陽江刀剪文化這個概念,還是近幾年的事,有關這方面的研究,目前還在不斷摸索和完善。我們試圖這樣概括它:以陽江地區悠久的刀剪業發展歷史、獨特的刀剪制造工藝和刻苦、堅韌、創新的行業精神為核心,融中國傳統優秀文化、陽江地域傳統文化和現代進取創新精神于一體的區域特色產業文化。陽江刀剪文化的發展經歷過隋唐、清朝、上世紀40年代和80年代等輝煌時期,目前正迎來最新、最有活力的大發展時期。在自身刀剪文化傳承發展的助力下,陽江刀剪終于以其產業規模、產業集聚程度、科技創新、市場占有率、外延影響力等優勢,引領全國刀剪業發展潮流。因此,陽江刀剪文化不僅體現了陽江悠久的歷史、深厚的文化底蘊,而且體現了務實、進取、創新、開放的陽江人精神。

  問:如何評價陽江刀剪文化在當地經濟文化發展中的地位和作用?

一丝不佳的走秀比赛  馮:陽江文化底蘊深厚,在悠久的歷史長河中,形成了刀剪文化、風箏文化、漆畫藝術、漁家文化等具有濃郁地方特色的傳統文化,其中刀剪文化堪稱龍頭,也是外界認識陽江文化的一扇“窗口”。改革開放以來,陽江刀剪業蓬勃發展,成為陽江工業的重要支柱,對陽江經濟的“原始積累”和起步發展起到了舉足輕重的作用。陽江刀剪文化,不僅大大提升了陽江的知名度,豐富了中國和世界刀剪文化的內容,而且將帶動陽江傳統特色文化與經濟進一步融合,推動陽江文化經濟的全面發展。

  問:陽江市今后如何打造刀剪文化?

  馮:一是加大扶持力度,做大做強刀剪業,為發展陽江的刀剪文化打下堅實基礎。二是實施品牌帶動戰略,培育陽江刀剪知名品牌,讓它們成為打造和傳播陽江刀剪文化的重要載體。三是舉辦國際性的刀剪博覽會,既為五金刀剪業提供全球性的平臺,又作為新的載體為陽江刀剪文化注入新的活力。

一丝不佳的走秀比赛  目前,陽江刀剪文化被列入陽江“十大文化產業品牌”之首,納入陽江市文化名城建設“五個十”工程。中國(陽江)國際刀剪博覽會也被列入廣東建設文化大省規劃中重點培育和發展的11個全國和世界性會展品牌。今后,陽江還將不遺余力地打造和“擦亮”自己的刀剪文化品牌。

  記者手記

  建特色博物館傳播窗口文化

一丝不佳的走秀比赛  陽江作為粵西新興濱海城市,近年來非常注重城市品牌建設,城市形象獲得了很大提升。綜觀陽江的幾大城市品牌———中國優秀旅游城市、廣東省文明城市、中國公益明星城市、中國刀剪之都、中國風箏之鄉、中國詩詞之市等,其實最有特色、最有代表性、最有文化帶動力的,還是“中國刀剪之都”這塊牌子。

  營造“窗口文化”

一丝不佳的走秀比赛  筆者在采訪中發現,陽江的地域文化資源十分豐富,市委、市政府提出的未來十大文化支柱產業就包括刀剪文化、風箏文化、奇石文化、漆畫藝術、編織文化、漁家文化等,都是頗有地域特色、歷史傳統和群眾基礎的。這些地域文化,需要一個“窗口文化”統領,它必須歷史積淀深厚、融合其他文化的能力強、帶動能力強、對城市形象的影響深。筆者認為,刀剪文化有14 00多年歷史,刀剪產品、刀剪企業、“刀博會”又可作為地域文化其他品類的良好載體,對陽江的經濟、文化帶動能力又強,一直以來又深深影響著陽江的城市形象,因而可作為陽江地域文化的“窗口文化”。

  需要“固本強基”

  陽江刀剪文化有相當的群眾基礎,但要成為“窗口文化”,則還要進一步夯實和擴充。記者日前在采訪中感到不少刀剪企業仍滿足于“小作坊”狀態,認為文化離他們太遠,對刀剪文化并不“感冒”。只有“十八子”和少數大型刀剪企業,能夠自覺地以文化為己任,把文化力內化為競爭力,積極推動刀剪文化發展。而業界、學界、民間對刀剪文化的研究仍然十分欠缺,群眾還沒能很普遍地受到刀剪文化的熏陶。

  另外,目前陽江已有風箏、漆器、粉酥等官方或民間建設的特色博物館,但還沒有一個刀剪文化博物館。舉辦陽江“刀博會”的中國刀具城會展中心還嫌簡陋,且沒有突出或兼顧傳播刀剪文化的功能。這些都應該加以完善,使它們成為進一步擴充刀剪文化的群眾基礎和向外傳播的陣地。

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